Explotación de los animales de tiro en México.

Por: Ramón César González Ortiz*

“el caballo, que tira de nuestros carruajes y el buey que tira de nuestros carros producen con nosotros, pero no están asociados con nosotros; cogemos su producto pero no lo compartimos con ellos”.
Joseph Proudhon

Introducción.

Tenemos que iniciar resaltando la dificultad de usar el concepto de explotación animal, siendo que, dentro de la misma tradición socialista-marxista que tanto ha trabajado sobre la idea de explotación, se ha dado poco espacio a los animales en su análisis del capitalismo.

Así, la expresión «explotación animal», de acuerdo con el sentido económico convencional de explotación laboral que se atribuye al trabajo humano, resulta difícilmente extrapolable al caso animal.

Dado que, dicha categoría fue desarrollada y utilizada por la tradición socialista para denunciar las relaciones sociales existentes entre el trabajo asalariado capitalista que la naciente sociedad burguesa impondría a los campesinos desposeídos, quienes estaban habituados a los ciclos naturales en el agro del periodo feudal.

Y más aún, con Carl Marx, el término “explotación” adquiriría un significado más preciso y restringido, en el que quedarían fuera cada vez más el uso y abuso al que son sometidos los animales por los humanos.

Al señalarse que, dentro de las condiciones capitalistas los trabajadores “venden” su capacidad de trabajar durante un número de horas a cambio de un salario que les permite adquirir una cantidad de mercancías con las que mantenerse a sí mismos y a sus familiasⁱ. Y, conforme a esa categorización, los animales quedan fuera de lo que es considerado explotación.

Aun así, los animales se ven menoscabados en su rol productivo, y más aún, cuando carecen de formas humanas de expresarlo y constituirse como actores sociales que luchen por sus derechos.

De tal manera, para efectos prácticos, realizaremos un uso ampliado de la idea de explotación, dejando de lado el mero sentido económico del concepto.

Más aún, cuando los animales, además de generar ganancias económicas para algunos sectores o personas. Se ha descubierto mediante la antrozoología que, la interacción humanoanimal tiene efectos en la salud humana, tales como: prevención de la obesidad, la reducción de los riesgos de enfermedades cardiovasculares, así como la promoción del ejercicio físico y la salud en personas de la tercera edad.

Sumándose a lo anterior, el hecho de que de las llamadas Intervenciones Asistidas con Animales (IAA), parecen tener diversos beneficios terapéuticos en diferentes tipos de pacientes, desde aquellos con afectaciones físicas, como enfermedades cardiovasculares hasta aquellos con trastorno mental.

Ello de acuerdo con revisiones sistemáticas realizadas hasta el momento sobre el ámbito de las IAA, parece ser que se obtienen principalmente beneficios de tipo psicosocial y especialmente en el ámbito de trastornos del desarrollo (autismo en niños principalmente) y trastornos mentales (en adultos), sobre todo cuando los animales empleados son perrosⁱⁱ.

De tal forma, resulta pertinente aceptar que, dentro del sistema capitalista, la explotación de humanos y otros animales esta interconectada. Dado que, el trabajo animal, no remunerado ha sido esencial para la acumulación, tal y como ya lo fue en sistemas económicos de explotación pasadosⁱⁱⁱ.

Más aún, cuando en la actualidad, los grandes sectores económicos están directa o indirectamente vinculados al uso y explotación de animales no humanos. El vinculado más directamente es, por supuesto, la agroalimentación, pero también el sector químico-farmacéutico (experimentación y tests con animales), el de la moda (pieles, pelo, secreciones como la seda), el del entretenimiento (parques, zoos, circos), el financiero (especulación con materias primas usadas para alimentar a los animales: maíz, soja…) o incluso el militar (entrenamiento y prácticas).

Así, el capitalismo ha extendido sus mecanismos de explotación de las clases sociales proletarias a los animales. Siendo que, dentro de las sociedades capitalistas contemporáneas, los animales son explotados con el único propósito de obtener ganancias.

Hasta ser reducidos los animales a meras unidades de producción comparables a recursos consumibles y en ningún momento son valorados por su grado de consciencia o individualidad, sino únicamente por su utilidad en la satisfacción de las necesidades humanas. En otras palabras, el valor que el capitalismo le otorga a la vida animal está restringido al valor de uso y de cambio.

Llegando al punto de que, el sufrimiento y la vida animal se ha traducido en ganancia y acumulación de capital^iv.

La explotación de los animales de tiro.

No obstante, hacia 1858, los carruajes tirados por mulas y caballos dejaron de ser el principal medio de transporte entre Tacubaya y la ciudad de México, pues en ese año se inauguró el ferrocarril de vapor entre ambas poblaciones, continuaron usándose los llamados transportes de “sangre”^v.

Prácticas en el uso de animales de tiro que en la Ciudad de México paulatinamente se fue trasladando a la tracción a sangre, que es conocida como “una práctica de la economía informal en la que se utilizan burros o caballos para desplazar carros que transportan cartones o materiales de desecho”.

En la Ciudad de México, mediante dicha práctica los equinos son utilizados en jornadas de más de 10 horas, laborando más de 4km por día, llegando a cargar hasta 600 o 700 kilos de basura, sin tener donde cubrirse del sol, ni tampoco quienes los trabajan suelen cubrirlos de la lluvia, además de que se deja de lado su atención veterinaria.

Ocasionando tales actividades que los animales que no deben transitar en calles con asfalto debido a la latencia de resbalarse y se fracturen tras la caída. Así como llegan a desfallecer por cansancio, además de tener heridas en lomo y estómago, las cuales pueden causarles la muerte, debido al constante roce de las herramientas usadas para jalar las carretas.

Al respecto, en el Estado de México, de acuerdo con la asociación Seres Libres, se hizo un conteo que indico existe la cantidad de 400 caballos recolectores de basura, así como estableció, que la mayor prevalencia de dicha práctica se encuentra concentrada en los siguientes municipios:  Los Reyes la Paz  Ixtapaluca  Chimalhuacán  Chicoloapan  Chalco  Valle de Chalco  Tultitlán  Tultepec  Coacalco  Ecatepec^vi.

Así, tan sólo en Los Reyes La Paz, un municipio al oriente del Estado de México, diario trabajan cerca de 300 caballos en condiciones deplorables de explotación y maltrato.

Iniciando la jornada laboral de estos animales a las 9 de la mañana para termina 12 horas después. Y siendo trasladados muchos diariamente desde el municipio vecino de Chimalhuacán para trabajar en Los Reyes. Y algunos de sus días transcurren sin probar alimento y sólo toman agua de los charcos que encuentran en las calles.

No obstante, mientras más avanzan las horas más peso deben de soportar, para luego descargar en algún basurero e inician de nuevo el calvario. Así, muchas veces son explotados hasta su muerte.

Muerte que se da frecuentemente a partir de que están desnutridos, así como buena parte de los animales presentan heridas visibles en sus patas, muslos, costillas, lomo o cuello. Heridas algunas de las cuales son causadas por los golpes de sus amos y otras por las caídas constantes que sufren al caminar, ya que sus patas no son aptas para el concreto y sus huesos se rompen.

Y siendo que, para sus dueños son bestias de carga, son instrumentos de trabajo. Por eso los golpean si se niegan a avanzar o peor aún si se resbalan con el pavimento. Y, cuando ya no pueden más y los golpes no los reaniman son abandonados en el punto donde caen. De manera que, a muchos ni siquiera les quitan la carreta y mueren tirados desangrándose, con una pata rota o con severos cólicos, rodeados de basura, sujetados a un pedazo de lámina vieja^vii.

Mientras que, recientemente, en ciudad de Ensenada, Baja California, tras la muerte de un caballo y una denuncia interpuesta por activistas por presunto maltrato animal, el Ayuntamiento de Ensenada realizó un operativo de inspección en puntos de renta de equinos ubicados en las inmediaciones de Playa Hermosa, en los que encontró que uno estaba operando de manera adecuada, pero en otro detectó que tenían a los equinos en «posibles deficiencias», por lo que se llevaron a dos ejemplares a resguardar.

Añadiendo a lo anterior, el subdirector de Ecología y Medio Ambiente, Gilberto Fierro Velázquez, de dicha entidad, órdenes de visita dirigidas a los prestadores del servicio de renta de caballos para verificar las condiciones generales de los equinos e instalaciones, así como para la revisión de las circunstancias del fallecimiento y disposición final de un equino el pasado 31 de julio de 2026.

Explicando que en uno de los puntos de supervisión los inspectores detectaron presuntas irregularidades relacionadas con el estado físico de varios caballos y las condiciones de las caballerizas: se observaron espacios reducidos, falta de limpieza, insuficiencia de sombra y posibles deficiencias en el cuidado de los animales, por lo que se levantaron las actas correspondientes para dar seguimiento conforme a la reglamentación vigente^viii.

Bibliografía.

Universidad Nacional Autónoma de México. Facultad de Derecho. Seminario de Sociología General y Jurídica. “Aspectos Sociales y Legales del Maltrato Animal”. Tesis Que para obtener el Título de: Licenciada en Derecho. Presenta: Jennifer Méndez Covarrubias. Ciudad Universitaria, Cd. de México, 2016.

Universidad Autónoma de Barcelona. Tesis Doctoral (2017). El vínculo entre el ser humano y los animales: Aspectos psicológicos y psicopatológicos. Tesis preparada por Paula Calvo Soler para optar al título de Doctora por la Universitat Autònoma de Barcelona, en el Departamento de Psiquiatría y Medicina Legal en el Programa de Doctorado de Psiquiatría (UAB).

Flith. Save Ralph: capitalismo y explotación animal. La lucha contra el maltrato animal debe articularse también desde la crítica al capital. Por: Jorge Alejandro. Abril 16, 2021.

Revista de Bioética y Derecho. Número 17 – Septiembre 2009. Animales productivos. El papel económico de los animales no humanos y los retos morales que implica. Por: Joaquín Valdivielso y Aina Capellà Vidal.

LA ZOOTECNIA VISTA DESDE EL PERFIL Y OCUPACION. MILTON ALEXANDER ROMERO RODRIGUEZ. Colaboradores. M.V.Z. FARIN SAMIR GÓMEZ GARCIA. PDF

El concepto de ‘Liberación animal’ en Peter Singer y Gary Francione visto desde un análisis marxista. Trabajo presentado para optar al título de Profesional en Filosofía Escuela de Ciencias Humanas Programa de Filosofía Universidad del Rosario. Presentado por: Sergio Alberto Chaparro Arenas. 2019.

REVISTA LAGUNA, 38; 2016, PP. 86-89. Derechos de los animales y biopolítica.

Hribal, Jason, Los animales son parte de la clase trabajadora y otros ensayos. Madrid, Ochodoscuatro Ediciones, 2014, 178 pp.

La Jornada de Baja California. Asegura Gobierno de Ensenada 2 caballos que eran usados para renta. 03/08/2026.

Sin Embargo. Animales pagan con trabajo su estancia en centros que los explotan y comercializan. Por: Dulce Olvera. 01/08/2026.

i En verdad, esta es una concepción tan restringida de explotación que tampoco puede aplicarse, estrictamente, al trabajo doméstico y a la llamada «explotación de género», lo que muestra lo limitado de su ámbito.

No obstante, Marx quería utilizarla como una categoría para entender no ya una relación de poder particular, sino el motor interno del capitalismo como orden social.

Así, para Marx, puede calcularse la relación que hay entre el conjunto de bienes que el trabajador puede adquirir por su salario para un tiempo determinado y el conjunto de bienes que produce en ese mismo tiempo. Cuando hay una diferencia entre ambos hablamos de plusvalor o plusvalía, según Marx, el rasgo distintivo de las sociedades capitalistas en razón de la propiedad que el capitalista tiene sobre los medios de producción. Es decir, una relación social, productiva, y de poder, sostenida en el parasitismo del burgués para con el trabajo asalariado.

ii Debido a la creciente percepción pública de los beneficios proporcionados por la interacción con animales, en todo el mundo y en nuestro país especialmente, en la actualidad existe una fuerte emergencia de las llamadas Intervenciones Asistidas con Animales (IAA), basadas en la presunción de que estas intervenciones funcionan por la especial relación con los animales de compañía inherente a los beneficios de la interacción humanoanimal.

iii Hribal, Jason, Los animales son parte de la clase trabajadora y otros ensayos. Madrid, Ochodoscuatro Ediciones, 2014, 178 pp.

iv El Diario.es. Capitalismo y trato animal. Por: Núria Almiron. 19 de septiembre de 2016.

v Cuarenta y dos años después, a partir de 1900, el principal medio de transporte pasó a ser el tranvía eléctrico, el cual, hacia 1917, empezó a tener un importante competidor en los automóviles y camiones de combustión interna, cuyo creciente número y los problemas de tráfico que causaban llevó al Ayuntamiento tacubayense a crear en 1922 el Departamento de Tráfico.

www.historicas.unam.mx › publicadigital › libros › tacubaya › tac004

Los cambios en los medios de transporte – Instituto de …

vi el pasado 14 de enero de 2019, el canal “VICE”, publicó una nota en su portal, denominada “Desnutridos y con huesos rotos: así mueren los caballos que recogen basura en México”, en el que describen lo siguiente: “El olor a heces fecales penetra en mis fosas nasales y me hace toser. Siento que respiro heces. A unos metros corre lentamente un canal de aguas negras. Está flanqueado por las vías de un tren, rodeado por un terreno árido cubierto de basura: pañales usados, llantas viejas, juguetes polvosos, papel higiénico sucio y desechos de comida pudriéndose. Son las tres de la tarde y los rayos del sol aumentan la pestilencia.

Entre los millones de desperdicios, se asoman pequeñas casas de madera y lámina. Afuera de ellas, una mujer y un hombre avientan bultos atiborrados de basura a punto de reventar a una oxidada carreta de fierro, sujetada por medio de cuerdas y cadenas a un caballo con los huesos pegados a la piel. No sé cuánto peso soporta el famélico equino pero la carga supera los dos metros de altura. Ambas personas se trepan a la montaña de desperdicios que jala el animal, lo golpean con una vara y, obediente, comienza su cansado andar hasta perderse entre las calles aledañas.”

sil.gobernacion.gob.mx › asun_3869937_20190429_1556557614

proposición con punto de acuerdo que exhorta al titular del …

vii

www.excelsior.com.mx › nacional › asi-mueren-los-caballos-que-reco…

Así mueren los caballos que recogen basura en México

viii La Jornada de Baja California. Asegura Gobierno de Ensenada 2 caballos que eran usados para renta. 03/08/2026.

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*Ramón César González Ortiz es un sociólogo, politicólogo y analista mexicano especializado en temas de geopolítica, seguridad, contrainsurgencia y análisis del narcotráfico e intervencionismo en América Latina. Licenciado en Sociología y Maestro en Estudios Políticos por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Ha cursado estudios de Doctorado en Ciencias Sociales en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM-Xochimilco). Licenciado en Sociología y Maestro en Estudios Políticos por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Ha cursado estudios de Doctorado en Ciencias Sociales en la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM-Xochimilco).