Por Nora Hoppe*
Fuente: Al Mayadeen English
8 de mayo de 2026, 12:00

Un mosaico extraordinario está tomando forma en Irán. Un mosaico que adopta múltiples formas gracias a un mortero misterioso…

1. ¿Qué es un mosaico?

Literalmente, un mosaico es una imagen compuesta por fragmentos —de cerámica, vidrio, piedra o espejo—, cada uno conservando su propio color y contorno. Metafóricamente, es un todo formado por partes diversas, incluso rotas, sin forzarlas a la uniformidad. Sugiere la unidad en la diferencia: experiencias, culturas o fragmentos distintos que se unen para formar algo más rico que cualquier pieza individual. El mosaico evoca la idea taoísta y confuciana de la «armonía de las cosas diferentes» y la noción sufí de « Tawhid »: la unidad dentro de la multiplicidad, donde miles de piezas pequeñas y distintas forman un patrón único sin dejar de ser ellas mismas.

2. La doctrina de la defensa mosaico

La “Doctrina Mosaic” de Irán no es poesía, sino estrategia. Formalizada por el general de brigada de la Guardia Revolucionaria Islámica, Mohammad Ali Jafari, en 2005, fue diseñada para prevenir el rápido colapso que sufrieron ejércitos centralizados como el de Irak en 2003. En lugar de una única cadena de mando, las fuerzas iraníes están divididas en 31 comandos provinciales autónomos. Cada provincia funciona como una pieza de mosaico, con su propia red de inteligencia, arsenales de armas y capacidad independiente para combatir en caso de que se elimine el liderazgo nacional.

Esta estructura ofrece resistencia contra ataques selectivos, autonomía provincial y la capacidad de librar una guerra de desgaste mediante tácticas irregulares y asimétricas en el terreno montañoso y desértico de Irán. El mismo concepto se observa en el Eje de la Resistencia.

Lo que importa aquí no es solo la eficacia militar, sino también un valioso efecto político secundario: al delegar responsabilidades a los mandos locales, el poder del Estado se acerca al pueblo. Los ciudadanos participan más activamente en la defensa nacional. Y cuando la gente participa más activamente en las decisiones de su país, el Estado se fortalece, la población está mejor informada y la sociedad se unifica. Esa es una lección que vale la pena tener en cuenta. ¡Eso sí que es verdadera democracia!

3. El mosaico del pueblo

En las ciudades de Irán, bajo el bombardeo, personas de distintas clases sociales, etnias, edades y creencias —seculares y religiosas, reformistas y conservadoras— se han congregado por la noche en las plazas, formando un único mar de humanidad. Estas reuniones nocturnas comenzaron el primer día del atroz ataque bárbaro, el 28 de febrero de 2026, y perduran hasta hoy. El hogar de estas personas ya no es una dirección postal. Su hogar es su unión.

¿Qué originó esto? Los brutales asesinatos por decapitación de los líderes espirituales y militares de Irán a manos de lo que yo llamo el « Eje de la Barbarie ». La fractura prevista produjo el resultado opuesto. De repente, los diversos pueblos de Irán se dieron cuenta: «Todos hemos sido golpeados. Golpeados en nuestra esencia misma».

Este espíritu ha llegado incluso a quienes antes se oponían al gobierno iraní. Un representante de una empresa iraní de IA que crea sátiras virales contra la «coalición Epstein» en forma de «dibujos animados de Lego» afirmó que él y su equipo se opusieron firmemente al liderazgo en el pasado, pero ahora, según dicen, están dispuestos a sacrificarse porque «luchan por nosotros» . Una joven iraní que vive en Europa, quien antes despreciaba al régimen, describe en una sincera confesión en video cómo comenzó a comprender lo que su país, su gente e incluso su actual liderazgo han llegado a significar para ella.

Una campaña nacional conocida como “Jânam fadâye Iran” (“Mi vida por Irán”), creada para registrar a los ciudadanos dispuestos a responder a la agresión militar estadounidense-israelí, superó los 31 millones de inscripciones. Un iraní de 21 años declaró: “Estamos dispuestos a dar la vida por Irán si es necesario… Ya es algo normal… Es algo que simplemente se hace… Nadie tuvo que convencernos”.

Otro solicitante explicó : “Lo que no comprendí entonces fue que esta identidad se revela no con palabras, sino con acciones, especialmente cuando resurgen las mismas amenazas que Irán ha enfrentado durante 5000 años. … Vi entonces que la gente no huía a las fronteras. A pesar de las bombas, salían a las calles todas las noches. Todos permanecían en sus puestos: los panaderos, los maestros, los soldados. Vi a nómadas buscando en las montañas Zagros a un piloto estadounidense derribado [para capturarlo] mientras helicópteros estadounidenses sobrevolaban la zona. … Nadie necesitaba que le explicaran por qué Irán es primordial. Simplemente lo sentían en lo más profundo de su ser”.

Una iniciativa paralela, la campaña del Abanderado , comenzó con jóvenes de Mashhad. Los ciudadanos se inscriben para tener la oportunidad de portar una enorme bandera junto a otros en una plaza central. Ya existe una larga lista de espera —de ciudades cercanas y lejanas, incluso de otros países— de personas que desean proteger la bandera de su país.0

También hay agricultores que llevan tractores a manifestaciones nocturnas declarando : «Hemos venido a arar ‘Israel'».

Este breve vídeo de hombres mayores, mujeres y niños que desean alistarse capta el extraordinario vínculo que une a estas personas, una base que se fortalece día a día.

Incluso los líderes y funcionarios del gobierno expresaron su admiración. El ayatolá Sayyed Mojtaba Khamenei elogió el profundo impacto de la extraordinaria solidaridad del pueblo iraní: «Gracias a la notable unidad creada entre los compatriotas, se ha producido una fractura en el enemigo. Con la gratitud práctica por esta bendición, la cohesión se ha fortalecido aún más, haciéndose más firme, y los enemigos se verán más debilitados y reducidos». El presidente del Parlamento, Mohammad Bagher Ghalibaf, declaró : «Cada uno de estos planes [del enemigo] podría haber destruido un país, pero la nación iraní los ha derrotado a todos. … Esto solo fue posible gracias a la presencia activa del pueblo en las calles».

Ciertamente, el sufrimiento compartido, la empatía recíproca y una creciente ola de solidaridad crean una poderosa identidad colectiva… Pero hay algo más.

4. ¿Qué estamos presenciando?

No se trata del heroísmo en el sentido occidental: el guerrero solitario y excepcional. Algo más silencioso, más antiguo: un despertar espiritual colectivo.

Ya hemos visto fenómenos similares: entre los chinos en el Siglo de la Humillación; entre los ciudadanos de Leningrado y Stalingrado contra los nazis genocidas; entre los pueblos de Vietnam, África y América Latina luchando contra las potencias imperiales… y lo vemos entre los palestinos (la llamada Autoridad Palestina no cuenta).

Pero esta vez el despertar trasciende fronteras, no como una alianza formal, sino como un reconocimiento vivo que se extiende por Irán y más allá, un mosaico en constante crecimiento que anuncia el nacimiento de una nueva conciencia mundial.

5. El mortero

¿Qué mantiene unidas las teselas de este mosaico? ¿Un sufrimiento compartido? ¿Un enemigo común? ¿Interdependencia militar o económica? ¿Rituales compartidos para sobrellevar la situación? ¿Sueños compartidos de justicia?

Quizás. Pero el mortero parece ser algo más: un elemento unificador sagrado que sana la fragmentación, trasciende la religión, la etnia, la edad, la clase social, la geografía y, en última instancia, la descripción. Como el viento, se puede ver, oír, sentir, pero no se le puede dar un nombre completo. En parte, sigue siendo un misterio.

Sin embargo, el cemento también es frágil y efímero. Como la armonía, es dinámico, no estático. Cuando sus catalizadores retroceden —cuando la amenaza común disminuye—, el colectivo se vuelve apático. El cemento puede resecarse y volverse quebradizo. No tiene por qué desaparecer instantáneamente; puede calcificarse en una ideología limitada o disolverse en una nostalgia cálida pero ineficaz. Surge la terrible pregunta: ¿necesitan los seres humanos la lucha externa para sentir unidad interna? ¿Es la paz inherentemente corrosiva?

6. ¿Se puede conservar el mortero sin una lucha constante?

Quizás la lucha colectiva contra un enemigo externo no tenga por qué ser el único caldo de cultivo de la unidad. La unidad masiva, fruto de la casualidad, del pueblo iraní podría transformarse en algo más duradero.

El primer paso requeriría una ruptura total con el sistema capitalista financiarizado impuesto por Occidente para asegurar su dominio global. Irán reconoció el flagelo colonial occidental desde una etapa temprana: los levantamientos a favor de una monarquía institucionalizada (parlamentarismo, finales del siglo XIX y principios del XX ) contra el absolutismo de la dinastía Qajar y la influencia extranjera; el movimiento liderado por el Dr. Mossadegh con la nacionalización de la industria petrolera, que fue aplastado en agosto de 1953 por el régimen reaccionario del Shah con la ayuda de la CIA y el MI6. No fue hasta la Revolución de 1979 que Irán se liberó por completo y recuperó su plena soberanía.

Ahora el gran desafío es establecer un nuevo sistema económico que atienda las necesidades de todos sus habitantes; un sistema que, por su propia naturaleza, no se oponga a la colectividad. Sin este cambio, la economía seguirá dependiendo siempre de la supervivencia.

Más allá de lo económico, el tejido social de Irán se preserva mediante la práctica: rituales colectivos arraigados en la sociedad. Conmemoraciones constantes de mártires y grandes luchas; reconocimiento continuo a trabajadores, maestros, personal médico y soldados; celebración constante de la rica diversidad de pueblos que conforman Irán; proyectos que unen a diferentes estratos sociales. El tejido que sostiene las teselas de Irán es como la tierra de un jardín: necesita cuidados y cultivo constantes.

7. ¿Qué puede aprender el resto del mundo de Irán?

Casi todo el mundo ha sido colonizado en mayor o menor medida por Occidente, con Estados Unidos a la cabeza. No es solo el poder blando estadounidense el que ha influido en las poblaciones. El verdadero culpable —el que muchos siguen ignorando— es el propio sistema capitalista globalizado y financiarizado. Este sistema fue creado por Occidente para asegurar la hegemonía corporativa y la subyugación de todas las demás naciones. En esencia, es un sistema saqueador, divisivo y fragmentador; se nutre de guerras y conflictos para prosperar.

Hasta que la mayoría global —hasta que la ONU, sumida en el coma, y ​​los BRICS, también en coma— reconozcan esta subyugación y se liberen de ese yugo, no habrá un cambio fundamental. Para que se instaure un mundo multipolar más justo, los Estados deben aprender de Irán: que un Estado es verdaderamente poderoso, verdaderamente soberano y justo… solo cuando cuenta con la unidad de su pueblo y cuando sus líderes son investidos para servir a ese pueblo, a su soberanía y a su identidad cultural, y no a ninguna doctrina extranjera ni a intereses financieros.

El mosaico no es solo una metáfora de la armonía. Es una estructura. Y el mortero, aunque misterioso, no es mágico. Se elabora a diario o se desmorona.

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