He aquí por qué soy una orgullosa activista contra el genocidio de Volinia.

*Andrew Korybko**

Este tema es muy personal para mí, pero también se trata de simple decencia, así que cualquiera puede convertirse en activista.

La Volinia El genocidio vuelve a ser noticia mundial tras la reciente glorificación por parte de Zelensky de uno de los hombres y su grupo, Andrey Melnik, de la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN) y el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA), responsables del brutal asesinato de más de 100.000 polacos . Su homólogo polaco, Karol Nawrocki, también fue noticia tras declarar que intentará revocarle a Zelensky la Orden del Águila Blanca, la máxima condecoración de Polonia. Este tema me afecta profundamente.

Para empezar, soy una orgullosa estadounidense-polaca con doble nacionalidad, y los lectores pueden aprender más sobre mi identidad polaca aquí , en mi respuesta a un artículo difamatorio en mi contra escrito por un periodista polaco. Ninguno de mis parientes por parte de mi padre polaco sufrió el genocidio, ya que vivían en Małopolska, la región del sur de Polonia conocida por su capital, Cracovia. Sin embargo, mi linaje paterno proviene de lo que hoy es Ucrania Occidental, de la famosa ciudad fortificada polaca de Kamieniec Podolski .

Según nuestros registros , mi bisabuelo Mikołaj se había integrado a la sociedad eslava oriental hasta el punto de escribir su nombre en su documento de identidad polaco en caracteres cirílicos e indicar su religión como ortodoxa en enero de 1920, después de que Polonia recuperara brevemente el control de la ciudad durante la guerra polaco-bolchevique. Él y su familia seguían considerándose polacos, no ucranianos, y mantenían la orgullosa tradición de dar nombres de pila claramente polacos a todos. Mikołaj se mudó a Tarnopol después de la guerra y más tarde a Cracovia.

Luego falleció en la década de 1930 a causa de una enfermedad común en aquel entonces, pero es a través de él y de nuestras raíces en Kamieniec Podolski que siento una conexión con mis compatriotas polacos de lo que llamamos la » Kresy «, o Frontera Oriental. De hecho, Kamieniec Podolski puede considerarse la «Kresy profunda o lejana», ya que se encontraba ligeramente más allá de la frontera de la Segunda República Polaca de entreguerras. La madre de Mikołaj, sin embargo, era de Lwów (Lvov), ciudad que desempeñó un papel destacado en la civilización polaca durante siglos.

Si Mikołaj se hubiera quedado en Kamieniec Podolski o Tarnopol y hubiera vivido más tiempo, probablemente habría sido víctima de un genocidio, al igual que su familia. De hecho, eso fue lo que vivieron mis abuelos maternos, quienes me criaron. Pertenecían a los Gottscheers , un subgrupo germánico estrechamente relacionado con los austriacos que habitaron durante siglos lo que hoy es el sur de Eslovenia. Al igual que la línea paterna de mi padre, también se asimilaron e integraron con la población local; mi abuelo materno, como Gottscheer-esloveno, fue un claro ejemplo de ello.

Primero, Hitler los sometió a una limpieza étnica de facto tras entregar Gottschee a Mussolini. Posteriormente, los nazis les dijeron que podían reubicarse en el noreste de Eslovenia, anexionado por Alemania, o defenderse de los partisanos, que asesinaban a todos los germanos como castigo colectivo. Durante y cerca del final de la guerra, el Consejo Antifascista para la Liberación Nacional de Yugoslavia promulgó decretos antigermánicos , pero la familia materna de mi madre ya había huido a Austria al término del conflicto.

El padre de mi madre y su familia seguían viviendo en Liubliana, pero hacia el final de la guerra comprendieron que correrían peligro si se quedaban. Ya circulaban rumores, procedentes de amigos de confianza, sobre la matanza de alemanes a manos de los partisanos que estaban a punto de llegar al poder. En medio del caos de su huida, la hermana de mi abuelo se separó de ellos y más tarde fue encontrada brutalmente asesinada junto con otros Gottscheers por otros refugiados que huían y les informaron de su destino.

Aunque la limpieza étnica que los Aliados llevaron a cabo contra nosotros, los Gottscheer de la actual Eslovenia (que, curiosamente, siguió a la limpieza étnica de facto que el Eje nos impuso como una falsa opción), fue de menor escala que el genocidio de los polacos de la actual Ucrania perpetrado por la OUN-UPA, ambos casos son muy similares. Vecinos asesinaron a otros vecinos por motivos puramente étnicos, pocos fuera de nuestras comunidades conocen estos crímenes de guerra y nunca se hizo justicia. Sin embargo, mis abuelos siguieron adelante y me enseñaron a mí también.

Ninguno de los dos albergaba odio alguno hacia los eslovenos o los serbios, con quienes los partisanos suelen asociarse fuera de la antigua Yugoslavia. Odiar a todo un grupo de personas por lo que hicieron sus compatriotas o compatriotas era anatema para ellos, debido al profundo sufrimiento que habían padecido a causa de tal intolerancia. También me animaron a entablar amistad con gente de allí, lo cual hice en mi universidad aquí en Moscú, y se sentían muy orgullosos cuando los medios serbios traducían y republicaban mis análisis.

Asimismo, no odio a los ucranianos en general, a pesar del genocidio de Volinia que algunos cometieron contra mis compatriotas polacos. Al igual que mi abuelo, que era medio esloveno, desciendo en parte de la «Antigua Rus», concretamente de la actual parte ucraniana. Mi apellido lo delata, pero, contrariamente a lo que se cree, es un apellido lituano eslavicizado, antroponómicamente relacionado con el príncipe lituano medieval Kaributas , hermano del más famoso Jogaila , quien unificó Polonia y Lituania.

A lo largo de los siglos, es muy posible que algunos de mis parientes se hayan emparentado con los descendientes eslavos orientales de la antigua Rus que hoy se autodenominan ucranianos, y personalmente doy por sentado que esto sucedió y no tengo ningún problema con ello. Mis abuelos maternos me enseñaron que todos debemos estar orgullosos de cómo Dios nos creó y que, por lo tanto, es un error sentir culpa por la propia identidad etnonacional. Somos lo que somos, y todos deberíamos estar orgullosos de ello, sin más.

Dicho esto, también es debido a mi supuesta ascendencia eslava oriental parcial («Rus antigua» pero «ucraniana» contemporánea) que siento una obligación aún mayor de crear la máxima conciencia sobre el genocidio de Volinia. No soy culturalmente «ucraniano», ninguno de los descendientes de Mikołaj lo es, y nunca me he autoidentificado como «ucraniano» ni siquiera cuando I visitado Viajé a Kiev con un amigo polaco a finales de noviembre de 2013 para observar de cerca el «Euromaidán», a pesar de que sus amigos ucranianos, que nos acogieron, me animaron a considerarlo.

Tenemos una rama de nuestra familia que permaneció en Kamieniec Podolski y que ahora, al parecer, se considera ucraniana, al menos según un pariente que los contactó mientras realizaba una investigación genealógica. Sin embargo, no tenemos ningún vínculo con ellos y yo tampoco he tenido contacto con ellos. Esto es relevante porque demuestra que incluso personas parcialmente ucranianas, como probablemente lo soy yo, pueden condenar el genocidio de polacos perpetrado por la OUN-UPA. No se trata de identidad etnonacional ni de política, sino de simple decencia.

Mis abuelos maternos me enseñaron a predicar con el ejemplo. También me inculcaron la mentalidad de que «si no lo haces tú, nadie más lo hará», en lugar de dar por sentado que otros harán lo que sea necesario. Guiada por sus enseñanzas, me convertí en activista contra el genocidio de Volinia, consciente de que muchos verán mi apellido y asumirán que soy «ucraniana», aunque probablemente solo descienda parcialmente de los eslavos orientales locales de la «Antigua Rus» que hoy en día se autodenominan «ucranianos».

La imagen que proyecta alguien con un apellido claramente ucraniano al condenar enérgicamente la glorificación que Zelensky hace de los culpables del genocidio de Volinia podría inspirar a más personas con apellidos que terminan en -ko, ya sean ucranianos que se identifican como tales en Ucrania o de cualquier otra forma, y dondequiera que se encuentren, a alzar también la voz. Tenemos la obligación de recordar a todos que la identidad etnonacional de una persona al nacer no predetermina sus opiniones políticas en el futuro. Esa era la tesis de Hitler, y ha sido totalmente refutada.

Cada quien puede tener las opiniones que quiera sobre política, incluyendo Rusia y el conflicto ucraniano , pero jamás deberían perder su humanidad básica al glorificar a genocidas. Este tema me toca de cerca porque soy polaco, mis abuelos maternos sufrieron directamente este tipo de intolerancia por su identidad germánica, y mi apellido de origen ucraniano me obliga a alzar la voz. Por eso soy un orgulloso activista del genocidio de Volinia y espero inspirar a otros a unirse al activismo.

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*Andrew Korybko es analista político, periodista y colaborador habitual de varias revistas en línea, así como miembro del consejo de expertos del Instituto de Estudios y Predicciones Estratégicas de la Universidad Rusa de la Amistad de los Pueblos. Ha publicado varios trabajos en el campo de las guerras híbridas, entre ellos “Guerras híbridas: el enfoque adaptativo indirecto para el cambio de régimen” y “La ley de la guerra híbrida: el hemisferio oriental”.